男人花心是个现象，由此衍生的婚外情才是问题
美国的科学家曾经做过一次有趣的实验。他们让一位漂亮、性感的女子在大学校园里向男人们发出诱人的邀请：“你愿意今晚去我那里同我做爱吗？”75%的男性当即表示愿意；另外25%的人虽然有些犹豫，但却希望能换个合适的时间再聚。
同样的实验换到女性身上，结果就大大不同。只有6%的女性愿意跟随酷男去他的住处，但对于做爱，她们没有给出明确的答复。实验证实了男女在繁殖后代问题上的分歧：男性追求数量，而女性讲求质量。

从生物遗传角度看，生物个体总是尽可能多的、广泛的把自己的基因遗传下去，这是生物种群存在、延续和发展的必然内因和行为。人类社会的婚姻现象从本质讲是违反这个人类本能的，性本能是以获得快感为目的的。生物进化论已经表明人类的性本能比其它绝大多数的动物都更强大，更持久，没有哪个动物象人类一样一年四季地交媾。“喜新不厌旧”便是受这个本能驱使的结果，极端的例证是中国的皇帝们因为不用为养老婆的经济开支发愁，所以后宫粉黛三千。“喜新厌旧”则是经济、法律、道德等各种社会性因素挤压的结果。恩格斯认为一夫一妻制是以通奸和卖淫为补充的。很多男士迟迟不愿走进婚姻的围城，或在婚姻的围城内寻求冲出以求解脱，基本都是受本能的驱使。

与男性不同，女性一生能够繁育的个体无论理论上还是现实上都是极其有限的，为了保证极其有限的后代品质的优良和成长的顺利，所以女人在婚姻选择上更“挑剔”，由此带来的后果是对婚姻的不容易放弃，放弃的后果是再回到挑剔的起点，造成女人再婚难，再婚难的深层次原因是几百万年来融入在基因深处的“挑剔”，也可以理解为女性内心深处的原始本能的对遗传基因的爱护。

实验和理论都是证明了生物学角度男性、女性对性和婚姻所持的本能的态度，但是社会是物质的，人具有社会的属性，人必然无可避免的、无可逃脱的遵从社会道德、规范、法律、经济秩序等的约束，也就是在很大程度上遵守现代社会婚姻制度的约束。以社会学眼光，一夫一妻制是社会有序的基本保证，也是最大限度的实现最广泛人权的保证。男人花心所衍生的婚外情的问题，便是男人动物学角度的本能属性与社会学角度作为社会人所负担的社会婚姻责任的冲突。所以有些女士指责部分男士“不负责任”或“用下半身思考”，大陆还出现了大名鼎鼎的用下半身写作的诗人。

男人花心将伴随人类社会的始终，在一夫一妻制的社会阶段，对家庭带来普遍的风险，对夫妻稳定的生活及孩子顺利地成长造成一定的冲击，由此，婚姻调查及涵盖面更广的家庭风险控制应运而生，并为家庭的稳定和家庭婚姻的危机处理及妥善解决做着不懈努力。

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